8455线路检测中心是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究物理的学科 ，已失佚 ，源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者 ，先致其知；致知在格物。物格而后知至 ，知至而后意诚”此段 。但《大学》文中只有此段提及“8455线路检测中心” ，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵，遂使“8455线路检测中心”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“8455线路检测中心”解释为 ：“推究事物的原理法则而总结为理性知识。”
王阳明：端正事业物境 ，达致自心良知本体。““致知”云者，非若后儒所谓充扩其知识之谓也，致吾心之良知焉耳 。良知者 ，孟子所谓“是非之心，人皆有之”者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能 ，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体，自然良知明觉者也 。”“物者，事也 ，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物 。格者，正也 ，正其不正以归于正之谓也 。正其不正者 ，去恶之谓也。归於正者，为善之谓也。夫是之谓格。” 、“心者身之主，意者心之发 ，知者意之体 ，物者意之用。如意用於事亲 ，即事亲之事，格之必尽。夫天理则吾事亲之良知，无私欲之间，而得以致其极。知致则意无所欺，而可诚矣；意诚则心无所放 ，而可正矣 。格物如格君之格，是正其不正以归於正。”、“格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣。”““格物”如孟子“大人格君心”之“格”。是去其心之不正，以全其本体之正 。但意念所在，即要去其不正 ，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。”“格者 ，正也 ；正其不正，以归于正也。”“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 。”、“随时就事上致其良知 ，便是格物。”
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